Maison d’édition littéraire
« Un modeste club de danse sur la plage, un site archéologique qui abrite une déesse grecque au visage brisé, nous sommes en Isaraël au début des années 60, à Ashkelon, ville côtière au sud de Tel Aviv… Et c’est l’été… […]»
Kéthévane Davrichewy vous présente son ouvrage Quatre murs aux éditions Sabine Wespieser.
Exceptionnellement pendant une heure, Caroline Broué est aux côtés d’artistes, créateurs, journalistes et acteurs du milieu culturel haïtien à travers deux tables rondes successives, en direct de la terrasse de l’hôtel Plaza dans un Port-au-Prince en train de s’éveiller.
Entretien vidéo de 14 minutes avec Duong Thu Huong pour la sortie des Collines d’eucalyptus.
« Un coup de foudre dans une boîte de nuit au cœur de l’Israël d’avant la guerre des Six jours, tel est le cadre de Amour sur le rivage, un roman de Michal Govrin traduit de l’hébreu en français aux éditions Sabine Wespieser. […]»
« C’est exactement ce que je voulais faire : inviter le lecteur à une scène, disons, classique pour dialoguer avec cette forme, pour proposer peut-être une autre lecture d’un roman d’amour… à l’israélienne, ou à la juive, si on peut dire ça. […]»
« C’est un moment où sur ces rives de la Méditerranée arrivaient des réfugiés juifs du monde entier : il y avait les exilés du monde arabe, comme Moïse […], de Rabat, du Maroc, et il y a Alex-Alejandro qui vient de Buenos Aires […]»
Michel Désautels réunit trois des invitées d’honneur du Salon du livre de Montréal, toutes trois écrivaines et Haïtiennes, pour parler de la littérature au féminin et pour faire entendre leurs histoires nourries par leur pays d’hier et d’aujourd’hui.
Colette Fellous reçoit pour son « Carnet nomade » : Léonor de Recondo pour Pietra viva (Sabine Wespieser éditeur) [de 35’12 » à 43’52 »], ainsi que René de Ceccatty pour Violette Leduc, éloge de la bâtarde (Stock), Éric Fottorino pour Le Marcheur de Fes (Calmann-Lévy) et Laurent Seksik, pour Le Cas Eduard Einstein (Flammarion).
« Dix ans après la fin de la guerre et la proclamation de l’État d’Israël, plus grand monde ne se souvient que la nouvelle ville d’Ashkelon, peuplée d’immigrants rescapés de la Shoah et de familles juives venus du Moyen Orient […]»